宗教法人 真佛宗 雷蔵寺のホームページです。

頂禮大智大覚無上智慧法王蓮生活佛，密教祖師，壇城諸佛菩薩，護法金剛，並向天地萬物問好，各位親愛的同修好。

 
假如用地獄和極樂來談佛教行事的生死觀的話，我們第一個想到的一定是地藏王菩薩。地藏之意就是包藏大地的意思，如同大地般的堅固菩提心，救濟地下極苦的眾生，及利益現世在大地上的生存者的クシティガルバ「咕悉地卡嚕吧」。地藏王菩薩將己身分成六段，稱為「六道能化」，站在六道（地獄、畜生、惡鬼、阿修羅、人、天界）的入口處，教化救度眾生。地藏王菩薩在釋迦如來入滅後，彌勒菩薩下生娑婆之前的無佛時代出現，擔當救濟六道輪迴之苦的眾生。為眾生延命增壽，所以又稱為「六地藏」、「延命地藏」。中國在唐朝末期與興盛起「地藏十王經」，推廣十王信仰，主要是描寫閻羅十殿的森嚴怖畏和恐怖，在眾生心中定著了地獄的思想。十王信仰就是人死後第七天由秦廣王才裁判功過，（二）七天由初江王來裁判功過，（三）七天由宋帝王來裁判功過，（四）七天由五官王來裁判功過，（五）七天由地藏王菩薩來裁判功過，（六）七天由變成王來裁判功過，（七）七天由太山王來裁判功過。百日忌由平等王來裁判功過，一周忌由都市王來裁判功過，三周忌由五道轉輪王來裁判功過。
日本在平安時代在奠定淨土思想的同時，地藏信仰同時被奠定了。依照地藏本願經所記載，其實閻羅王就是地藏王菩薩的化身。地藏王菩薩為救度六道眾生將己身分成六段，因得六地藏之稱謂。根據「覺禪鈔」經文之記載：六地藏的名稱是大定智悲地藏、大德清淨地藏、大光明地藏、清淨無垢地藏、大清淨地藏、大堅固地藏，分別立於地獄、餓鬼、畜生、修羅、人、天六道門口教化救度眾生。各經軌 所載不一，在密教又有別名：金剛願地藏、金剛寶地藏、金剛悲地藏、金剛幢地藏、放光王地藏、預天賀地藏。再引蓮華三昧又有
 
別名：
一、檀陀地藏，爲地獄道之能化，手持人頭幢者。
二、寶珠地藏，爲餓鬼道之能化，手持寶珠者。
三、寶印地藏，爲畜生道之能化，伸如意寶印手者。
四、持地地藏，爲修羅道之能化，能持大地擁護修羅者。
五、除蓋障地藏，爲人道之能化，爲人除八苦之蓋障者。
六、日光地藏，爲天道之能化，照天人之五衰而除其苦惱者。
一般來說人死后需經過閻羅十殿和十王的功過裁判，但在日本從鐮倉時代起，不管任何宗派都談到閻羅十三殿，人死後接受十三王的裁判，由十三佛來救度，因此在現世活著的時候就信仰禮拜十三佛。
以下列記十三佛及十三王，亡者忌日說明
忌日 十三佛 十三王 亡後天數
初七日 不動明王 秦廣王 第七天
二七日 釋迦如來 初江王 第十四天
三七日 文殊菩薩 宋帝王 第二十一天
四七日 普賢菩薩 五官王 第二十八天
五七日 地藏菩薩 閻羅王 第三十五天
六七日 彌勒菩薩 變成王 第四十二天
七七日 藥師如來 太山王 第四十九天
百日忌 觀音菩薩 平等王 滿一百天
一周忌 勢至菩薩 都市王 滿一年
三回忌 阿彌陀佛 五道轉輪王 第三年
七回忌 阿閦佛 蓮上王 第七年
十三回忌 大日如來 拔苦王 第十三年
三十三回忌 虛空藏菩薩 慈恩王 第三十三年
十三王裁判亡者功過，十三佛救度亡者超昇。《有関十三佛介紹另有文章介紹》
地藏形象一般現比丘僧形的比較多，左手持寶珠，右手施無畏印的形象，還有左手持寶珠，右手錫杖，另外單足下踏，單足呈半跏像的一般是利益眾生安產和延命，稱延命地藏。還有現甲胄像手持軍旗和利劍像的稱勝軍地藏，專為國泰民安鎮宅而顯現之相。在中國雕刻的地藏形象通常戴冠呈坐姿的比較多，稱披帽地藏，專為超度亡靈往生而顯化的慈悲相。
第二天 死後的世界的支配者——閻羅大王
在十王經記載人死後第三十五天進入第五關閻魔王廳接受功過裁判的主宰者就是閻魔大王，又稱夜摩、炎羅、焰摩。在佛尊詞典中的記載是夜摩神最初住在天上界的極樂淨土，榻享盡天人福報後的第一位的死去之人而且第一位進入冥界，從此以後稱為冥界的支配者專管後繼死後的眾生。另外摩奴法典中又有記載：夜摩神在佛教世界裏是專管死者生前行為的功過而給于賞罰的主宰者。但是閻魔天在中國的道教的冥界思想裏是外表形象非常的恐怖、威嚴、可怕的。
在密教裏所談到的十二天裏面其中一位就是閻魔天，因為受到中國道教的冥界思想的影響而變化成閻魔大王，地獄界之王，餓鬼界之王，專司冥界八大（八熱）、八寒。孤獨地獄的懲罰之王等傳說。
接著談「賽的河原」即地藏鄉里，三途之川奈何橋。賽的河原就是小孩子比父母親先死亡後亡靈必需先通過冥關特定之河原，在此河原進行堆積石頭造塔的工作，但是不管這些亡子如何努力塔總是造立不起。
「地藏菩薩」的真義就是以大地的不動心性，忍辱性，精進百折不撓的個性來養育群生，孕育萬物，庫藏所有的法寶，並且以覺悟來度化一切有情。菩薩的意思就是覺有情，去覺悟有情的眾生叫菩薩。「本願」則是本來的誓願，地藏王菩薩所發的願力。經就是聖人所教導開示下來的規矩跟開悟的話叫經。
師尊開示：佛法就是一個寶藏，地藏王菩薩的修行很高，祂有很高的境界像地球一樣的法寶，都在這位菩薩的身上。地藏王菩薩本願經是釋迦牟尼佛在忉利天宮講給摩耶夫人聽的，摩耶夫人生下釋迦牟尼佛後就往生到忉利天宮，而釋迦牟尼佛爲了報答母親生出祂，所以到了忉利天宮說法給摩耶夫人聽。
地藏王菩薩受釋迦牟尼佛囑託，在彌勒菩薩下生救度眾生前的這段空白，也就是在五十六億七千萬年後下降娑婆的這段空白由地藏王菩薩擔當就是任務。所以地藏王菩薩將己身分為六段—地獄、餓鬼、畜生、修羅、人、天，六道。專救度六道輪迴的眾生，所以祂被稱為「六地藏」，地藏菩薩本願經具足救度六道眾生之功德。地藏菩薩的「地」即萬物出生之場所。「藏」即收藏萬物之處，也就是說地藏王菩薩如同隱藏著不可思議力量的「大地救濟者」。當人死後「五七日」，進入三十五天第五關時，地藏王菩薩在此救度亡靈超昇，所以王者眷屬只要誠心祈求、禮拜、供養地藏王菩薩，誦地藏王菩薩本願經，雕塑地藏王菩薩金身，將功德回向給亡者，可幫助亡靈脫離惡趣。
 
地藏王菩薩爲了救度六道眾生發下了十二大願：
（一）替代眾生的地獄苦業。
（二）替代眾生的飢餓業。
（三）替代眾生的酷刑苦業。
（四）救度眾生的戰亂之苦業。
（五）解決眾生的心中的迷惑。
（六）延長眾生的壽命。
（七）替代眾生生病之苦。
（八）替代國難之苦
（九）消滅怨賊之苦
（十）救度貪困之苦
（十一）幫助想出世的人出世。
（十二）即使無法救度現世眾生，也要救到另一個世界。
地獄不空，誓不成佛，這就是地藏王菩薩的本願，本行。
師尊開示：你只要皈依地藏菩薩，稱名南無地藏菩薩，或供養地藏菩薩，供養花、香、燈、茶、果五供、八供、二十一供、三十七供。做廣大供養，或彩畫刻鏤，畫地藏形象，刻地藏王菩薩形象。是人當的百返生於三十三天，你供養祂的形象，禮拜、仰慕，讚歎地藏菩薩，你就可以往生天上。「百返」就是又來又去，一百次，一百次生於三十三天，永遠不會墮落到三惡道。三惡道就是地獄道，餓鬼道，畜生道。依照佛陀在地藏菩薩本願經所講的供養，供奉地藏王菩薩是很有福分的，因為地藏菩薩的功德是無窮盡的。你雕地藏菩薩可以改變命運，自己變成有很大的威德及福分。你持地藏菩薩本願經，可轉變整個人生的命運，因為地藏菩薩的威德，祂的力量，祂的法力不可思議。
住吉雷藏寺過去連續幾年經常舉行地藏王菩薩本願經七天不斷經的法會，從早上九點三十分起到下午六點，連續七天，我曾經誦過不斷經二十一天的本願經法會，當誦到第七天的時候我清楚看到一羣穿著白衣的修行者列隊到壇城燒香頂禮地藏王菩薩，他們五人一排，非常的整齊，我問這一羣修行人，你們一共有多少人，他們的帶頭者回答我一萬人，香爐插滿了香爐，非常的旺，地藏王菩薩的威力神光一圈圈的光明輪不停地放光照射這羣白衣行者。當誦到第十四天的時候又有一羣穿黃衣，及灰衣的修行者，出家眾等又來壇城頂禮地藏王菩薩，當時地藏王菩薩的錫杖康康的振動起來，全身穿著鐵灰色盔甲裝扮像的鬼王們一個個顯化，整個靈氣一刹那間凝固起來，幽靈眾們接受地藏王菩薩的錫杖光明各個往天上界飛昇。
我們祈請師尊蓮生活佛駐頂，佛光注照大力加持，讓地藏王菩薩的錫杖滿願灌頂能夠消除大家的業障，圓滿大家的所求願望。讓被超度的祖先們，報名眾們的纏身靈得以超生。
嗡嘛呢唄咪吽